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  • 唐代庞蕴居士及其禅诗

    舍,受到山南东道节度使、襄州刺史于〖HT5,6SS〗由〖KG-*3〗页(?-818)的赏识。庞居士临死前让女儿灵照报告时间,灵照说已到中午,并有日蚀,他刚出来看,灵照便入室登父座“合掌坐亡”。于〖...

    杨曾文

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    世经》即说有四大洲:须弥山东的弗婆提洲、山西的瞿陀尼洲、山南的阎浮提洲、山北则有郁单越洲。四大洲上各住有人;而阎浮提洲所居住的人,其脸形“北(上)阔南(下)狭”,才是我们所熟知的...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(1)

    8个 茅山和尚  天明寺坐落的山叫茅山,很多香客以为这里一定有道士,其实叫茅山的地方未必有道士,这里只有和尚。  有山的地方就会有水,天明寺在山南的半山腰,转到山北面,有一个三重瀑布。  所谓三重瀑布...

    释戒嗔

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  • 入密的几个步骤

    因此决意去寻找一个解脱这一切的真谛。于是她参拜山南约茹扎朗寺喇嘛扎巴、后又参拜印度班智达陀巴扎亚、印度著名瑜伽行者帕当巴桑杰为师,有人认为这位“帕当巴”就是汉地禅宗祖师“达摩”。她从这位大师受惠颇多。并...

    不详

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  • 当代西藏文化、文物保护及其意义

    委员会,负责研究、处理本地区文物工作中的重大问题。拉萨市成立了一个副县级建制的文物局,山南、日喀则、昌都等地区在当地文化局内设有文物局(科)。同时还设立了布达拉宫管理处、罗布林卡管理处等4个重点文物保护...

    冯智

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  • 律相感通传

    存矣。后人崇敬其处。于上植树。周砌石池莲华庄严供养。此印手菩萨不思议之迹也。又一本云。乘驴事虚也。问曰。若尔传虚何为河东寺尚有驴台。[巾*見]山南有驴村。据此缘由。则乘驴之有地也。答曰。非也。后人筑台...

    不详

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  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

      四、深入民族血脉的神圣生活   自“天赤七王”开创藏民族崇奉神灵之先河以来,无论是最为原始而又最为单纯的崇奉自然,还是苯波教的万物灵性化的崇拜,直到佛教随莲花生大师在山南地区的正式弘法,并借助于...

    金易明

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    哲蚌寺的僧众捣毁了这座寺庙。仁蚌巴家族的阿旺南杰,领兵攻打山南的艾、列等地方,引起帕竹第悉阿旺扎巴扎西不满,使仁蚌巴家族丢失了对内邬等宗的控制权,在前藏地区的抛力有所减弱。   阿旺南杰的儿子——...

    不详

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  • 2001年隋唐五代史研究综述

    望。相关论文还有周尚兵《唐代前期的山南东道——兼论唐前期汉水中游的战略地位》(《郧阳师范高等专科学校学报》2期),穆渭生、侯养民《李白何处识子仪──兼正和地名一误》(《文博》3期),介永强《唐代行宫考...

    杨宝玉

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  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    时为厚薄。终夔王傅。自作寿藏于万安山南原崇茔之旁,署兆曰‘寂居穴’,坟曰‘复真堂’,中剟土为床日‘化台’,而刻石告后世。”陵墓上建真堂或者将坟称之为真堂,自唐代就有这种习惯。  从以上记载看,真堂并非...

    郑炳林

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